日白残无/分析考据

日白残无
日白　残無（にっぱく　ざんむ / Nippaku zanmu）

角色

姓名

• 日白残無（にっぱく ざんむ）
  • 取自日本传说中的僧侣「日白残夢」（にちはくざんむ）。
    • 生年不详，居住在常陆的福泉寺和会津的实相寺，逝于天正四年（公元1576年），谥桃林契悟禅师，又有称号宝山、大风道人。
  • 日本江户时代儒学家「林罗山」在《本朝神社考》中提及，其时有一名四处讲述源平合战故事的「残梦老人」。
    • 传说「残梦老人」行为举止怪异，能多日不进食而神色不变，会把旧衣服上的虫虱转移到新衣服上。

• 

  残梦禅师塑像（藏于安吉山实相寺）

• 由于经常讲述源平合战的故事，讲述时宛如亲历，人们传说他就是源平合战中幸存，一直存活至今的「常陆坊海尊」。
  • 「常陆坊海尊」为日本传说人物，见于《源平盛衰记》、《义经记》、《平家物语》等文学创作和民间传说。
    • 传说「常陆坊海尊」本为比叡山僧侣，和「武藏坊弁庆」一样天生神力、武艺高超，共同侍奉于「源义经」，历经源平合战中的重大战事。
    • 「源义经」最终被其兄「源赖朝」逼死，而传说在其身死的衣川馆之战（公元1189年）中，武藏坊弁庆战死，而常陆坊海尊临阵脱逃，苟活了下来。
    • 传说此后常陆坊海尊一直隐姓埋名活了四百年，以「残梦老人」之名传颂着源平合战的往事、源义经和武藏坊弁庆的事迹。

• 

  常陆坊海尊画像

• 残無（ざんむ）
  • 音同「残夢」（ざんむ）。
    • 传说「残梦老人」曾与磐城郡一位号「無々」（むむ）的僧人唱和，咏诗：「无无无无即非无，何时乃可见吾姿」。
    • 日白残无的能力即为「操纵虚无程度的能力」。
    • 东方兽王园的副标题为「Unfinished Dream of All Living Ghost」，其中的「Unfinished Dream」（未竟之梦、未完成之梦）可能对应「残夢」。

称号

日白残无

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
兽王园	寂滅為楽の王	寂灭为乐之王
兽王园2	地獄の鬼	地狱之鬼
幻存神签	寂滅為楽の鬼の王	寂灭为乐的鬼之王
幻存神签漫画	寂滅為楽の王	寂灭为乐之王

寂滅為楽の王 寂灭为乐之王（兽王园）

• 寂滅為楽
  • 佛教用语，「寂灭」一般音译「涅槃」，意指通过修行解脱一切业果，脱离生死轮回，这里也就意指寂灭方得圆满。
    • 出处为佛经故事「雪山大士半偈杀身」，更早的原型为佛教故事「婆罗门闻偈舍身」。
    • 《大般涅槃经》中记述，释迦牟尼曾有一世为婆罗门入雪山修行，帝释天为考验他化身为罗刹恶鬼。
    • 罗刹恶鬼口诵前半偈句：「诸行无常，是生灭法」，修行者听闻后感叹不已，询问后半偈，但罗刹恶鬼却要求修行者用血肉供养他。
    • 修行者当即应允供其吞食，罗刹恶鬼遂说出后半偈句：「生灭灭已，寂灭为乐」。
    • 修行者于是从树上一跃而下，罗刹恶鬼显出帝释天本相将他接住，并赞扬修行者舍身求法的诚心。
    • 东方兽王园设定中提及，三头慧之子本为山犬，吞食了日白残无的血肉而背负上永恒的诅咒，拥有近乎永恒的寿命。
    • 日白残无本为人后堕入地狱为鬼，可能也参考了佛经故事中的罗刹恶鬼。

她是山犬，曾在残无仍是人类的时候吃过残无的肉。
因此，她背负上了永恒的诅咒。

昔日的她独自隐居在魔法森林中，拥有近乎永恒的寿命，却未曾觉醒。
她只是一头垂老的野兽，活过了漫长的年月，
默默等待着生命之火熄灭。

我住雪山，天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈「诸行无常，是生灭法」
我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹
乃言：「善哉大士，若能说余半偈，吾终身为汝弟子」
罗刹云：「我今实饥，不能说」
我即告曰：「但汝说之，我当以身奉大士」
罗刹于是说后半偈「生灭灭已，寂灭为乐」
我闻此偈已，于若石、若壁、若树、若道、书写此偈，即时升高树上投身于地
尔时罗刹复帝释形，接取吾身

——大般涅槃经

• 

  婆罗门闻偈舍身（敦煌壁画）
• 

  雪山童子图（曾我萧白绘，藏于三重县继松寺）

能力

日白残无

日文映射表 | 中文映射表

作品/序号	日文	中文
兽王园	虚無を操る程度の能力	操纵虚无程度的能力
幻存神签	虚無を操る程度の能力	操纵虚无程度的能力

虚無を操る程度の能力 操纵虚无程度的能力（兽王园）

• 操纵虚无
  • 日白残无名字中的「無」，东方兽王园剧情中她让三头慧之子吞下能清除污秽的宝珠。
    • 可能联系了佛教禅宗的观点，认为「真心」为本来清净之心，「妄心」为生出的烦恼妄念之心，以「虚空」比喻戒除「妄心」达到「真心」的状态。
    • 故提倡通过修行戒除「妄心」达到「真心」，以无念为宗拒绝烦恼妄念的心为「无心」。
    • 禅宗分支临济宗、曹洞宗在宋元时期传入日本，江户时期黄檗宗传入日本，对日本佛教发展影响深远。

「吞吃过我的血肉的幸运野兽啊。宝珠就掉落在你身边，去吞下它吧。」
撼动心灵的呼唤让她苏醒过来。

那颗宝珠与净化生命的月之宝珠十分相似。
在捧起宝珠的那一刻，野兽周身的污秽都被清除了。
看来，她成为了货真价实的不死之身。

• 另外在东方兽王园设定中提及，三头慧之子吃下日白残无血肉后背负上永恒的诅咒。
  • 原型「日白残夢」被传说为源平合战中幸存下来的「常陆坊海尊」，一直隐姓埋名活了四百年，以「残梦老人」之名传颂着源平合战的往事。
    • 可能联系了「八百比丘尼」的传说，相传她吃下了人鱼的肉而得以长生，一直活了八百多岁。
    • 传说中「八百比丘尼」虽然长生，但却遍历艰辛苦痛，体悟到人世无常的道理，最后回到故乡若狭在洞窟中断食入定。

• 

  八百比丘尼入定之地

种族

• 人鬼
  • 东方兽王园设定中提及，日白残无本为日本战国时期僧侣。
    • 她认为杀死灵体不算杀生而是救济，吸收了妖兽的灵，失去人身，前往地狱成为了鬼。

她是不可思议至极的鬼。
最初，她是背离了世间一切道义的破戒僧。
她自战国时代生存至今，饱尝人世无情，磨砺了坚忍不拔的意志。

作为僧侣，她被禁止杀生。但战国时代以屠戮之数为傲的风潮让她心生疑惑。
她认为杀死灵体不算杀生而是救济，于是开始吸收幽灵和动物灵。
她也吸收了妖兽的灵，却因此而失去了人类之身。
但聪颖的她在堕入地狱之前主动前往了地狱。

在堕入地狱之后，她依靠自己独树一帜的能力和不可思议的话术取得了鬼的信赖。
她本人也已化成了鬼，这大概也是她能够取得信赖的要因之一。
和耀武扬威的一般鬼族恰恰相反，她成为了依靠巧舌如簧去支配地狱的智慧之鬼。

外貌

• 姿势造型可能参考了《雪山童子图》（曾我萧白绘，藏于三重县继松寺）中的恶鬼。
  • 《雪山童子图》描绘了佛经故事「雪山大士半偈杀身」，更早的原型为佛教故事「婆罗门闻偈舍身」。
    • 《大般涅槃经》中记述，释迦牟尼曾有一世为婆罗门入雪山修行，帝释天为考验他化身为罗刹恶鬼。
    • 罗刹恶鬼口诵前半偈句：「诸行无常，是生灭法」，修行者听闻后感叹不已，询问后半偈，但罗刹恶鬼却要求修行者用血肉供养他。
    • 修行者当即应允供其吞食，罗刹恶鬼遂说出后半偈句：「生灭灭已，寂灭为乐」。
    • 修行者于是从树上一跃而下，罗刹恶鬼显出帝释天本相将他接住，并赞扬修行者舍身求法的诚心。
    • 东方兽王园设定中提及，三头慧之子本为山犬，吞食了日白残无的血肉而背负上永恒的诅咒，拥有近乎永恒的寿命。
    • 日白残无本为人后堕入地狱为鬼，可能也参考了佛经故事中的罗刹恶鬼。

• 

  雪山童子图（曾我萧白绘，藏于三重县继松寺）

• 坐在一块埋着骷髅的石头上。
  • 可能取自「埋骨岩」的说法。
    • 在《今昔物语集》中有故事提及，一老人出家修行，阿难尊者带他登上了一座高山的山顶。
    • 阿难尊者指出，老人前世曾多次转生，这座山上堆积的便是前世的骸骨。
    • 若是执迷不悟，在轮回中堕入地狱道、饿鬼道、畜生道和修罗道，承受苦难，那这座骸骨之山该有多少？
    • 老人听后开悟，得证阿罗汉果。
  • 小泉八云在《灵的日本》中记述了一个类似的故事。
    • 故事中，巡礼者攀上一座高山，发现其是由无数尸骸堆积而成，惊惶不已。
    • 这时菩萨现身，告诉他这都是你前世的骷髅，教导他脱离轮回的苦海。

符卡

东方兽王园

主词条：纯灵弹/分析与考据

「純霊弾」 「纯灵弹」

「無心純霊弾」 「无心纯灵弹」

• 純霊弾
  • 符卡中日白残无释放出光球弹幕，可能代表灵体。
    • 东方兽王园设定中提及，日白残无认为杀死灵体不算杀生而是救济，吸收幽灵、动物灵、妖兽的灵。
    • 机体说明中也提及，日白残无的技能将妖精转化为纯粹之灵。

日白残无（兽王园头像）

基本信息
大范围的闪耀攻击。 纯粹的强大、快速，令人畏惧。 技能攻击， 会将所有妖精变为纯净灵。
故事梗概
管理之下的野兽之园
一切都结束了。 都在计划之中。 幻想乡也未遭破坏便恢复了和平。 扰乱和平之人便是未来之敌。 你也是这么想的，对吧？博丽灵梦。

基本信息
広く輝かしい攻撃をする。 純粋に強く、速く、恐ろしい。 スキルアタックは、 全ての妖精をピュア霊にする。
故事梗概
管理された獣の園
全て終わった。 予定通りだ。 幻想郷も荒らされぬまま平定される。 平和に楯突く奴は未来の敵だ。 なあ、そう思うだろう？ 博麗霊夢よ。

作为僧侣，她被禁止杀生。但战国时代以屠戮之数为傲的风潮让她心生疑惑。
她认为杀死灵体不算杀生而是救济，于是开始吸收幽灵和动物灵。
她也吸收了妖兽的灵，却因此而失去了人类之身。
但聪颖的她在堕入地狱之前主动前往了地狱。

• 無心
  • 日白残无名字中的「無」，以及她「操纵虚无程度的能力」。
    • 「无心」可能来自佛教禅宗的观点，认为「真心」为本来清净之心，「妄心」为生出的烦恼妄念之心。
    • 故提倡通过修行戒除「妄心」达到「真心」，以无念为宗拒绝烦恼妄念的心为「无心」。
    • 佛教禅宗以「虚空」比喻戒除「妄心」达到「真心」的状态，联系日白残无「操纵虚无程度的能力」。
    • 禅宗分支临济宗、曹洞宗在宋元时期传入日本，江户时期黄檗宗传入日本，对日本佛教发展影响深远。

此心即是佛，更无别佛，亦无别心。
此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
无始已来无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第。
无始已来无次第佛。但悟一心，更无少法可得。此即真佛。
佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下
……
凡夫皆逐境生心。心遂欣厌。若欲无境。当忘其心。
心忘即境空。境空即心灭。若不忘心而但除境。境不可除。只益纷扰。
……
如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别。
无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净

——传心法要

主词条：亡羊的王国/分析与考据

「亡羊のキングダム」 「亡羊的王国」

• 亡羊
  • 逃失之羊，或取自成语「歧路亡羊」。
    • 出自《列子·说符》，故事中杨朱的邻居丢失了羊，发动许多人去寻找，但岔路中又有岔路，最终没有找到。
    • 比喻事物复杂多变，若没有正确的方向则会误入歧途。
    • 或对应日白残无的主题曲越轨者们的无碍光　～ Kingdom of Nothingness.中的「越轨者」（逸脱者）。
  • 东方兽王园的剧情中，日白残无布置了多个陷阱，调查者会被陷阱传送到她面前，进入歧途。
    • 一些剧情也对玩家进行了误导，如与主线并无关联的月之宝玉故事等，使读者对剧情走向的解读误入歧途。
• キングダム
  • 英语：Kingdom，王国。
    • 对应日白残无的主题曲越轨者们的无碍光　～ Kingdom of Nothingness.和称号「寂灭为乐之王」。
    • 东方兽王园游戏标题中的「王」。

寂滅為楽の王 日白　残無 Nippaku Zanmu

寂灭为乐之王 日白残无 Nippaku Zanmu

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之
楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多岐路」
既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣」
曰：「奚亡之？」曰：「岐路之中又有岐焉。吾不知所之，所以反也」
……
「大道以多岐亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是」

——《列子·說符》

相关音乐

主题曲

主词条：越轨者们的无碍光　～ Kingdom of Nothingness.

逸脱者達の無礙光　～ Kingdom of Nothingness. 越轨者们的无碍光　～ Kingdom of Nothingness.

• 逸脱者
  • 指偏离常轨、超出常理、偏离正道之人。
    • 东方兽王园剧情中许多角色都在调查中迷失了方向，联系符卡「亡羊的王国」中的「亡羊」，歧路亡羊。
    • 东方兽王园设定中提及，日白残无在日本战国时期偏离了正道，最终堕入地狱。

作为僧侣，她被禁止杀生。但战国时代以屠戮之数为傲的风潮让她心生疑惑。
她认为杀死灵体不算杀生而是救济，于是开始吸收幽灵和动物灵。
她也吸收了妖兽的灵，却因此而失去了人类之身。
但聪颖的她在堕入地狱之前主动前往了地狱。

• 無礙光
  • 「礙」即「碍」的别字，意为妨碍、障碍，「無礙光」即「无碍光」。
    • 「无碍」为佛教用语，意指没有障碍、圆融自如的境界。
    • 「无碍光」为「阿弥陀佛」之光明，因为其无法被障壁而得名。
    • 佛教禅宗认为「真心」为本来清净之心，「妄心」为生出的烦恼妄念之心，故提倡通过修行戒除「妄心」达到「真心」。
    • 禅宗分支临济宗、曹洞宗在宋元时期传入日本，江户时期黄檗宗传入日本，对日本佛教发展影响深远。

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，故名阿弥陀

——佛说阿弥陀经

• Kingdom
  • 王国，1.00a版本曾误写作Kingdam。
    • 对应日白残无的称号「寂灭为乐之王」和符卡「亡羊的王国」。
• Nothingness
  • 意为「虚无」。
    • 日白残无名字里的「无」，以及其「操纵虚无程度的能力」。

其他

• 日白残无的蓄力攻击会释放出形似长针，一端有骷髅的弹幕。
  • 原型可能取自著名日本僧侣「一休宗纯」持「骷髅杖」的故事。
    • 相传正月时家家户户都在庆祝节日，但「一休」却手持一根竹杖四处走动，杖顶端置有骷髅。
    • 人们见到无不悚惧，都认为晦气，「一休」却解释道骷髅的眼眶内是虚空，是为「目出」，实为「恭喜」。
    • 「一休」的做法，可能寓意节庆的浮华只是一时，人世无常才是常态。
    • 「一休」为日本室町时代的临济宗僧侣，是一名狂放不羁的破戒僧，日白残无的原型「日白残梦」亦传说为室町时代的临济宗僧侣。

• 

  浮世绘一休持骷髅杖
• 

  动画中一休持骷髅杖

• 东方兽王园剧情中，日白残无和火焰猫燐（火车妖怪）是旧识。
  • 传说僧侣「残梦」参加葬礼时天气突变，大白天瞬间变得黑暗了起来，有火车妖怪前来要把整个棺材带走。
    • 随后残梦大喊了声「放过它吧！」（指放过火车），火车瞬间消失得无影无踪，天气也一下子放了晴。

参考资料

• （日文）东方元NetaWiki：日白残無．
• （日文）日本古学アカデミー：『本朝神仙記伝』の研究(35)　－残夢－．
• bilibili：寂灭为乐之王——日白 残无（绝对虚无性文本剖释与乡土遗产案例用原型巡礼）．